什麼是陽明山學？
文化大學近年持續推廣與倡議「陽明山學」。所謂的陽明山學是「以陽明山作為一個區域，舉凡陽明山所有的人文跟自然的知識，都屬於陽明山學範疇的一部分，包括了陽明山國家範圍為中心周遭的一些社群、社區，相關的所有的知識，都可以把他納入到陽明山學的範圍。」
倪俊仲說：「陽明山是一個人文跟自然條件都非常適合發展學術的環境，陽明山有陽明山的國家公園，有動植物的生態，也有很多的地質、地理上的特殊條件可以發展。」
而所謂的陽明山學也是一種「地方學」，是一種在臺灣1990年代起非常興盛的學問。過去政府關心社區營造的工作，希望當地的居民可以增加社區的認同感跟情感的連結，透過文史工作進而達成促進地方的發展，也就是早期的總體營造。
陽明山學在文化（圖片來源：華藝數位攝於文化大學圖書館）
倪老師更進一步從陽明山學的歷史分析說：「後來總體營造的觀念開始逐漸轉換成地方創生。大家開始覺得地方學不能夠只是去談地方的文史，還要關懷地方的經濟發展、產業發展。這不是單純只是文史工作者的投入就足夠的，它需要更多的不同的專業的人去投入，能解決的問題就越來越多。」
跨界的永續經營：產官學的多贏策略
在中央與地方政府的力量仍然難以觸及地方角落、在城鄉發展失衡的地方，即是大學能發揮大學社會責任（University Social Responsibility, USR）、在平衡城鄉發展中扮演重要的角色。大學提供人力與專長給予社區，對大學來說，這也提供學生提升的機會以及學校招生的招牌，這是雙方互利的一種合作模式。
倪仲俊分享文化大學經營閻錫山故居的案例：「我們讓文化史學系的同學在閻錫山故居執行導覽的工作，跟社區或者是外來的遊客去進行接觸，希望透過閻錫山故居的經營，協助文化場館經營的專業知識與管理流程，並把這樣的經驗與知識推廣。我們也希望學生透過與社區的合作，累積文化技術人才的軟硬實力，讓他們將來進入到社會更有競爭力。」
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史學系的跨界合作：六館合作與文化小巴
除了學校與社區的合作，跨館舍的合作也是文化大學史學系努力的方向之一。
文化大學史學系串聯在陽明山區域中，隸屬於不同組織單位的文化館舍，包含閻錫山故居、陽明書屋、辛亥光復樓、中山樓、林語堂故居、華岡博物館等推動六館合作，形成交流的平台。
倪老師更實際說明合作情形：「產官學三方的組織，平常可以互相聯繫、資訊共享，甚至可以發展共同合作。像是陽明書屋、花卉中心，他們擁有豐沛的政府部門資源，願意去提攜我們其他館舍。在陽明山花季期間，花卉中心會設計一些活動，讓遊客有機會能夠到其他場館來參觀。在過程之中，我們也會把學生推薦到不同的場館，擔任志工或是爭取實習工作的機會，讓學生參與不同館舍的經營，學習到更多的知識、技術以及經驗。這種模式在臺灣並不多，我們希望把這個模式推廣出去。」
除了跨場館合作共同辦理大型活動外，倪主任也和我們分享目前穩定經營的「文化小巴」。
文化小巴是一條從文化大學華岡校區出發的小巴士路線，讓遊客能從文化大學到閻錫山故居參觀。他表示：「起初是希望達成文化大學的華岡博物館跟陽明山故居點對點之間的聯繫。小巴的經驗不只是一條交通的路線，它其實是一個文化觀光的路線。
我們告訴遊客透過走讀或者是延伸文化小巴的方式，提醒他們，有什麼遊玩與觀看陽明山的方式。我們希望把這樣的經驗推廣到其他館舍，甚至進一步跟地方的商圈結合，促進地方產業的發展。
當形成一種標準作業流程時，我們就可以帶更多的人資源去經營其他地方。這是我們未來發展的雄心。」
在SDG17夥伴關係的專訪中，倪仲俊老師帶我們認識了陽明山學是如何創造學校與社會的關係，以及未來推廣到臺灣各處的願景。透過這些跨界、跨機構、跨領域的合作，學術不只是象牙塔的學問，他們不但能培養、提升學生成為文化技術人才所需的軟硬實力，更能串連產官學的力量與資源，透過所有人透過參與的力量。幫助社會社區更加進步。
文／許銘軒；責任編輯／劉靜頻
參考資料：
1. 地方學的發展與挑戰
2. 地方創生是什麼？定義、案例、行動一次掌握
3. 閻錫山故居
4. 「草山百年風華─陽明山館舍串聯活動」2月11日起花季開跑!
5. 文化小巴
《SDGs主題學者專訪計劃》由airiti 華藝數位與 Impactio學術人才網絡平台共同企劃製作
本文為華藝數位授權，完整專訪內容請至「【職人登場36】倪仲俊談SDG17夥伴關係：透過合作，培養文化技術人才的軟硬實力！」，更多SDGs學者觀點請至《SDGs主題學者專訪》！
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